Equipo – CEA Centro de Estudios del Agua

Equipo

Sebastián de La Fuente Cienfuegos

ARQUITECTO

Master en Historia, Arte, Arquitectura y Ciudad (2001) y estudios de Doctorado en Teoría e Historia de la Arquitectura de la Universidad Politécnica de Cataluña 2003).

Es autor de los libros Escalas (2014) y Arqueologías (2017). Ha sido académico en las Universidades Central, Mayor y Finis Terrae. Actualmente se desempeña como Coordinador de la Línea de Teoría e Historia de la Escuela de Arquitectuta de la Universidad Tecnológica Metropolitana UTEM.

Gianfranco Foschino

ARTISTA VISUAL

Estudió Comunicación Audiovisual en Universidad UNIACC (Santiago) y el 2005, Diseño de Imagen y Sonido en la FADU, Universidad de Buenos Aires, Argentina.

El 2010, tuvo su primera exposición personal ALMOST ROMANTIC curada por Christopher Eamon en I-20 Gallery, Nueva York. En 2011, su trabajo fue presentado en el Pabellón Latinoamericano de la 54a Bienal de Venecia. El 2014 participó como artista invitado del Pabellón Chileno MONOLITH CONTROVERSIES de la 14a Exposición Internacional de Arquitectura, galardonado con el premio León de Plata. Actualmente vive y trabaja en Santiago de Chile.

Francisca Fernández Cano

Ecóloga y Arquitecta del Paisaje

Académica de la escuela de Arquitectura y Paisaje de la Universidad Central desde el año 2009. Ha participado en el ámbito de la docencia, gestión e investigación y en el área de la vinculación con el medio. Ha desarrollado proyectos editoriales, seminarios, exposiciones y proyectos académicos de distinta índole.

Actualmente es la docente responsable del Proyecto Jardín Biodiverso.

La ciencia, al estudiar y establecer que el agua es un elemento esencial para la vida, está a su vez corroborando un conocimiento ancestral que diversas culturas alrededor del mundo han sostenido desde el ámbito de lo tradicional o lo mítico. Desde la India, en los Veda, donde se afirma que el agua es la que mantiene la vida que circula por toda la naturaleza en forma de lluvia, savia, leche o sangre. En la cuenca del Amazonas, donde culturas como la Shipibo-Conibo ven en la figura de Ronin, la serpiente cósmica y acuática, un agente divino que viene desde el agua dulce, lugar donde el mundo se origina y donde se conserva la lengua que conecta todo lo vivo. En el caso del pueblo mapuche, para quien el agua no es únicamente un elemento que da inicio a la vida, sino que es vida misma, por lo tanto es una entidad física que tiene espíritu, lo que a su vez la convierte en newén, una energía. Como tal, no puede vivir sola, necesita de otras entidades energéticas y convivir en un sistema de cooperación en diversidad.

En el Centro de Estudios del Agua nos consideramos abiertos a los conocimientos ancestrales aunque a veces sean una herencia interrumpida o indirecta. Igualmente nos involucramos con el mismo ímpetu en practicas culturales contemporáneas como en la observación, reflexión y la invención en la contingencia del mundo que nos circunda. Sostenemos que la observación, la reflexión y la imaginación hermanan a las artes y las ciencias; les permiten dialogar entre sí y a su vez vincularse con tradiciones de diversas culturas y con los territorios en que estas se gestan. Sostenemos también que la relación a desarrollar entre estas disciplinas y prácticas puede ser de colaboración y aprendizaje significativo. Que si este ejercicio es puesto en función del estudio del agua, al ser esta un elemento central para la vida y la cultura, las retribuciones de ese ejercicio colaborativo pueden ser insospechadamente profundas y vertiginosamente transformadoras.

En el Centro de Estudio del Agua buscamos activamente esa profundidad y trabajamos por la transformación personal y colectiva. Entendemos ese objetivo como una misión vinculada tanto con la política inmediata como con la conciencia que permite una nueva relación entre especies y con el planeta. Buscamos, por lo tanto, establecer un campo de acción en las artes, en las comunidades, en el territorio y también en cada uno de nosotros. Nuestra relación con el agua parte en lo material, se dirige a lo cultural y pasa por un cambio interior. Aquello que los herméticos medievales llamaron el océano primordial lo entendemos como una predisposición hacia la naturaleza basada en el respeto y en un permanente asombro. En este respeto y asombro basamos nuestras inquietudes en el arte, el dialogo con la ciencia, la educación activa y activista, así como la relación con los territorios cruzados y nutridos por el agua.

Consideramos que nuestra relación con el planeta, la naturaleza, el paisaje, el territorio y la biodiversidad es eminentemente cultural, innegablemente histórica, heredera de tradiciones, mediada por la ciencia y la tecnología, sin embargo hemos escogido a las artes y el conjunto de la imaginación humana como nuestro vehículo de expresión. Desde las artes es posible fortalecer la cruzada de científicos, educadores y activistas por cambiar nuestro modelo de desarrollo extractivista, pues entendemos que se trata de un esfuerzo de transformación cultural.